Paulo Coelho: A f�ny


harcos�nak k�zik�nyve:

A f�ny harcos�nak is vannak �rzelmei, de meg tudja k�l�nb�ztetni a hasznosat a haszontalant�l: kidobja lelki szemet�t. Megv�ltozott, �s azt akarja, hogy az �rzelmei is k�vess�k a v�ltoz�sban.

B�rmilyen t�volinak l�tszik is a c�l, mindig van r� m�d, hogy legy�zze az akad�lyokat. Fontol�ra veszi a lehet�s�geket, meg�lezi a kardj�t, megt�lti sz�v�t sz�ks�ges �llhatatoss�ggal, hogy szembe tudjon n�zni a kih�v�sokkal.

Tudja, hogy a gazella hatalma a l�b�ban rejlik. A sir�ly hatalma meg abban, hogy messzir�l c�lba tudja venni a halat. Megtanulta, hogy a tigris nem f�l a hi�n�t�l, mert tudat�ban van az erej�nek.

De a f�ny harcos�t semmi nem ingatja meg a hit�ben. �s tov�bbra is biztatja embert�rsait, mert ez�ltal �nmag�t is �szt�nzi.

Ha m�r meghozott egy d�nt�st, ahhoz tartja mag�t. Nem k�telkedik benne, hogy helyesen d�nt�tt, �s nem t�r le a v�lasztott �tr�l csak az�rt, mert nem �gy alakulnak a k�r�lm�nyek, ahogy elk�pzelte.

A f�ny harcosa tudja, hogy vannak hib�i. De azt is tudja, hogy egyed�l nem tud fejl�dni.

A f�ny harcosa tudja, hogy sz�v�nek cs�ndj�ben egyfajta rend rejt�zik, amely utat mutat neki.

Egy bikaviadal csak tizen�t percig tart: a bika hamar r�j�n, hogy becsapt�k, �s r�ront a torre�dorra. Amikor ez bek�vetkezik, nincs az a pompa, �rv, �rtelem vagy vonzer�, ami meg tudn� akad�lyozni a trag�di�t.

De a harcos (...) tudja, hogy hi�ba vad �s b�tor a mad�r, ha macsk�val tal�lja szembe mag�t.

A k�z sebei begy�gyulnak, de a gyerek, akit az�rt �t�tt meg az apja, mert elvesztett egy csat�t, �letre sz�l� sebet kap.

A hit elh�r�t minden csap�st �s krist�lytiszta v�zz� v�ltoztatja a m�rget is.

A f�ny harcosa tiszt�ban van a hib�ival. De tudja azt is, mik az er�nyei.

A f�ny harcosa nem vesztegeti az idej�t ostoba t�mad�sokra: tudja, hogy megvan a maga sorsa, amit be kell t�ltenie.

A f�ny harcosa nem f�l att�l, hogy bolondnak n�zik.

J�, ha hagyjuk, hogy a sz�v�nk sz�p lassan meggy�gy�tsa a maga sebeit. De az nem j�, ha az�rt vonulunk el �s mer�l�nk m�ly medit�ci�ba, nehogy gyeng�nek gondoljanak. Mindannyiunk lelk�ben �l egy angyal �s egy �rd�g, akik nagyon hasonl�tanak egym�sra. Ha valamilyen neh�zs�g el�tt �llunk, az �rd�g a mag�nyos t�preng�st javasolja, hogy megmutathassa, milyen sebezhet�ek vagyunk. Az angyal viszont gondolkod�sra serkent, �s n�ha emberi sz�jat vesz ig�nybe, hogy azon kereszt�l sz�lhasson hozz�nk. A f�ny harcosa megtal�lja az egyens�lyt a mag�ny �s a m�sokra utalts�g k�z�tt.

A c�l nem szentes�ti az eszk�zt. Mert c�lok nem l�teznek, csak eszk�z�k. Az �let ismeretlent�l ismeretlenig hajt.

Eddig a pillanatig emberek milli�i adt�k m�r fel. Nem bosszankodnak, nem s�rnak, nem csin�lnak semmit, csak v�rj�k, hogy teljen az id�. Elvesztett�k a reag�l�s k�pess�g�t. Te viszont szomor� vagy. Ez azt jelzi, hogy m�g �l a lelked.

A vil�g t�k�r, �s minden embernek a saj�t arcvon�sait t�kr�zi vissza.

A megb�n�s val�ban �l: lassan felem�szti a lelk�t annak, aki egyszer valami rosszat tett.

Az a legnyomorultabb, aki k�z�nnyel szeml�li m�sok nyomor�t.

A harcos (...) elfogadja, hogy ellens�gei az�rt vannak, hogy pr�b�ra tegy�k b�tors�g�t, kitart�s�t �s �t�l�k�pess�g�t. �k sarkallj�k arra, hogy harcoljon az �lmai�rt.

Az a harcos, aki t�ls�gosan b�zik az esz�ben, lebecs�li ellenfele erej�t.

A szeretet �sszegy�lve j�szerencs�v� v�lik, a harag �sszegy�lve balsorss� alakul.

A harcos sz�m�ra nem l�tezik jobb �s rosszabb: tudja, hogy mindenkiben megvannak azok a k�pess�gek, amelyekre sz�ks�ge van a maga egy�ni �lete sor�n.

A f�ny harcos�nak sz�ks�ge van a szerelemre. A szeretet �s a gy�ng�ds�g �ppen olyan elemi sz�ks�gletei, mint az ev�s, az iv�s, �s a J� Harc. Ha a harcost nem teszi boldogg� a naplemente, tudja, hogy valami baj van. Ha �gy �rzi, leteszi fegyver�t, �s elindul, hogy t�rsat keressen mag�nak, akivel egy�tt gy�ny�rk�dhet az alkonyatban.

A harcos arra t�rekszik, hogy min�l jobban megismerje k�pess�geit. Mindig ellen�rzi fegyverzet�t, ami h�rom dologb�l �ll: hitb�l, rem�nyb�l �s szeretetb�l.

A f�ny harcosa tudja, mi az, ami�rt �rdemes harcolni. Meg�rz�sei �s hite alapj�n cselekszik. De vannak emberek, akik olyan harcba h�vj�k, ami nem az �v�, olyan harcmez�re, amit nem ismer vagy ami egyszer�en nem �rdekli. Az ilyen emberek olyan k�zdelmekbe akarj�k bevonni a harcost, melyek nekik nagyon fontosak, de neki nem jelentenek semmit. Ezek gyakran hozz� nagyon is k�zel �ll� emberek, akik szeretik �t, b�znak az erej�ben, �s minden�ron meg akarj�k szerezni a seg�ts�g�t. Ilyenkor mosolyog, �s biztos�tja �ket a szeretet�r�l, de nem fogadja el a kih�v�st. Az igazi harcos egyed�l v�lasztja ki mag�nak a harcmez�t.

Aki �polja bar�ti kapcsolatait, azt soha nem t�p�zz�k meg a l�t viharai: van el�g ereje, hogy t�ll�pjen a neh�zs�geken, �s folytassa �tj�t.

A harcos n�ha �ppen az ellen harcol, akit szeret.

�vek kellenek a bizalom ki�p�t�s�hez, de el�g n�h�ny m�sodperc a lerombol�s�hoz.

N�h�ny ismer�se eg�sz �let�ben arr�l panaszkodik, hogy nincs v�laszt�sa, m�sok pedig a t�bbiek d�nt�seit kritiz�lj�k. De a harcos mindig tettekre v�ltja a gondolatait. El�fordul, hogy rossz c�lt v�laszt mag�nak. Ilyenkor sz� n�lk�l megfizeti hib�ja �r�t. M�skor let�r az �tr�l, �s rengeteg id�t vesz�t, m�g visszat�r eredeti terv�hez. De a harcos tudja, mit akar.

Hisz a csod�kban, �s mert hisz benn�k, meg is t�rt�nnek. Biztos benne, hogy a gondolkod�sa megv�ltoztathatja az �let�t, �s mert biztos benne, meg is v�ltozik az �lete. B�zik benne, hogy r�tal�l a szerelem, �s mert b�zik benne, r� is tal�l... Olykor ki�br�ndul, olykor megs�r�l... De a harcos tudja, hogy meg�ri hinni, �s minden veres�gre k�t gy�zelem jut. Ezt mindenki tudja, aki hisz.